HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻。篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。篆刻作品【永受嘉福】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂B156。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。只在此山中、雲深不知處」となります。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。ご覧頂きありがとうございます。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。王鏞、韓天衡に師事。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。。篆刻作品【安且吉兮】 白文印 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦。原文は「松下問童子、言師採薬去。書道具　中国古墨　周氏珍蔵　使用あり　五石漆煙　64g。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「光陰如箭」共箱 禅語 茶掛け。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。■端渓硯■表情穏やかな長方硯（約6吋）■ 唐木箱入■仮名漢字作品・実用書。武山　掛軸 古美術 掛け軸 彩色山水 風景画 山岳 河川。また、自然に問いかけているとも考えられます。長井青葉先生の貴重な作品。横綱豊昇龍関　肉筆手形　サイン色紙　大相撲　コレクション　日本相撲協会　直筆。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。酒井黙禅　俳句　書　掛け軸　紙箱　俳人　書画、骨董品、美術品。大塚清秋　牡丹　掛け軸。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。一号条幅観峰 日本習字選定品 高級羊毛筆 画仙紙用筆 半切用筆 条幅用筆 大筆。ま*こ様 足立泰道『時々勤払拭』茶道具 共箱 一行書 臨済宗大徳寺派 雲澤寺住職。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。書画 書道 直筆 掛け軸 壁掛け 壁飾り 和室 床の間 古民家 古民具 アート。★掛軸/茶掛！大徳寺『前大徳 藤井 誡堂』筆『菊山寿』横物！共箱★。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。都《KESHK》中国　書道具　竹鳥刻　端渓硯　唐木蓋硯。掛軸　「官女観桜」　常春筆　官女　桜　白猫　作者不明　24.6.29−1。こちらのお品は一点物でございます。茶人の書？短冊　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。Ｐ４９　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『心静楽長年』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。中国の職業篆刻家。♥掛軸　禅語　一行書　【 丹波守 常維 】　掛け軸　骨董品。【真作】掛軸 津田真『秋野 秋草に鶉』絹本 共箱 二重箱 掛け軸 m011121。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「利休座像」共箱 禅語 年中掛け。書道具　中国古墨　翥山彭氏珍蔵　欠けあり　55g。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。Ｃ８９２　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『清流無間断』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。♥掛軸　総持寺　孝道　古文書　古筆　掛け軸　骨董品。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。h*a様 小林太玄『清秋竹露保』茶道具一行書 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛軸250