HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻。篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。篆刻作品【永受嘉福】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂B156。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。原文は「松下問童子、言師採薬去。只在此山中、雲深不知處」となります。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。また、自然に問いかけているとも考えられます。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。ご覧頂きありがとうございます。こちらのお品は一点物でございます。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。中国の職業篆刻家。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。王鏞、韓天衡に師事。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。。篆刻作品【安且吉兮】 白文印 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦。書画 墨 筆 ひまわり 鶴 梅。三徳庵 田中仙樵 /大日本茶道学会。茶掛一行書　掛軸　茶道　茶道具　「清流無間断」　⭐︎矢野宗深和尚　臨済宗　蔵雲寺。茶道具 色紙絵 安心立命 大野玄妙　聖徳宗6代管長 法隆寺129世住職。リ*ラ様 前田宗源『慶雲生五彩』 茶道具 大徳寺派瑞光院 忠臣蔵ゆかりの寺院 掛。Bonhams Chinese art 中国美術 オークションカタログ。書道　筆　中古　23本まとめ売り羊毛　上海工藝など。美品 掛け軸 前大徳 須賀玄道作「薫風自南来」花火・団扇画賛 禅語 茶掛。ドラゴンボール色紙　ブロリーゴジータ ブルメタシークレット特別加工　未開封。稀少 アンティーク 定額山 善光寺 一光三尊阿弥陀如来像 観音菩薩 紙本 掛軸。B395s短冊「念念勿生疑」坂村真民筆　短冊額入　詩人　砥部たんぽぽ堂　愛媛。3025 藤井誡堂 「心身一好」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。篆刻　遊印　引首印　落款印　貴重な銅印　最高評判　転売禁止デザインコピ禁止428。画賛軸「雲悠々」大徳寺派萬年山極楽禅寺住職　西垣　大道師筆。掛軸 茶掛 大徳寺 長谷川寛州【瀧】自筆 紫野 塔頭三玄院 住職 軸装。篆刻　干支　十二支　中国　はんこ　スタンプ　アンティーク。NATURAL HISTORY 図鑑 自然史 書籍。3044 西垣宗興 「薫風自南来」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。中国美術 端渓硯 唐木箱 301g 書道具 文房具 古美術。掛け軸　華族　正二位、二条基弘(二行書)　掛軸　書画、骨董品、美術品。禅林寺管長　仏画掛軸 H31。ラオス石　龍　古獣　 30mm　大材　印材　篆刻　落款　雅号　書道　日展。3027 細合喝堂 「山深流水長」共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語